Antonella Lamberti
La conférence « L’église de la Sainte Famille de Paolo Portoghesi et Vittorio Gigliotti » du 25 novembre 2023, fortement soutenue par le curé Rocco Caruso et la communauté paroissiale de Fratte, fait partie d’une série d’événements pour célébrer le cinquantième anniversaire de la ouverture au culte de l’église dédiée à la Sainte Famille et confiée aux Pères Doctrinaires.
Il y avait des invités importants à la table ronde et de nombreux citoyens du quartier qui ont écouté avec intérêt et fierté les reportages sur leur église, joyau de l’architecture contemporaine.
Les salutations d’ouverture ont été confiées à l’archevêque de Salerne – Campagna – Acerno mons. Andrea Bellandi et le Père Sergio La Pegna, Supérieur général de la Congrégation des Pères Doctrinaires, qui ont rappelé combien la présence des Doctrinaires dans la communauté de Fratte a toujours été inspirée par l’évangélisation et la catéchèse. Dans le quartier, la construction de l’église, confiée à la brillante collaboration de l’architecte Paolo Portoghesi et de l’ingénieur Vittorio Gigliotti, a été un moteur du réaménagement et aujourd’hui, a souligné le maire de Salerne Vincenzo Napoli, elle incarne parfaitement le lien entre l’art beauté et fonctionnalité religieuse. La structure circulaire et l’utilisation du béton armé ne sont que quelques-unes des particularités de cet édifice où se conjuguent habilement symbolisme et protocoles ecclésiastiques.
Avec les interventions de Don Antonio Sorrentino et de l’ingénieur Rizzano, directeur du Département de Génie Civil de l’Université de Salerne, la conférence a proposé des idées pour approfondir l’étude et la réflexion sur la composition architecturale et structurelle. Il est aujourd’hui prioritaire d’adopter un plan de maintenance adéquat pour gérer tous les facteurs de risque tels que l’humidité et la corrosion, qui peuvent nuire à son intégrité et à sa stabilité dans le temps.
Pour enrichir et conclure la conférence, le témoignage de la famille Gigliotti, qui avec une lettre a défini l’église de la Sainte Famille, le « sixième fils » de l’ingénieur Vittorio, la concrétisation plastique d’une prière qui lui survivra au cours des siècles et ce qui a confirmé dans la communauté des fidèles et dans les autorités civiles, la responsabilité de faire connaître et protéger ce patrimoine artistique et culturel.

Père Rocco Caruso sur Telecolore : « Nous serons vigilants »
Dans un long reportage de Telecolore (LINK) sur la conférence, le maire de Salerne, l’architecte Vincenzo Napoli, il a rappelé que «l’église doit être la sentinelle d’un quartier» et, à la demande du journaliste qui demandait si c’était le cas partout, le curé, le père Rocco Caruso, a commenté: «Certainement oui, et nous serons vigilants pour que le les autorités font également leur travail. La communauté paroissiale et les habitants du quartier Fratte le font certainement : nous ressentons tous le besoin d’une renaissance, d’un redémarrage. Mon prédécesseur, le Père Nicola Roberto, s’est entièrement consacré à la construction de cette église, qui nécessite désormais un entretien immédiat et qui doit être protégée des vandales. J’appelle tous les habitants de Salerne : venez nous rendre visite et découvrez ce monument architectural ; et exhortons les autorités de la ville à intervenir. L’architecte Paolo Portoghesi était un visionnaire et a construit l’église avec Gigliotti pour en faire également une opportunité de croissance sociale et culturelle. Un héritage à ne pas gaspiller. »

L’hymne à la Trinité : en concret
L’Office national du patrimoine culturel ecclésiastique et des bâtiments de culte de la Conférence épiscopale italienne a publié sur le site (LINK) une étude approfondie sur la Sainte Famille. à Fratte, dont la planification a commencé en 1969. Nous publions une synthèse de l’étude.

Responsabilité, choix
La première église de la Sainte Famille à Fratte a été construite entre 1886 et 1889 et érigée en paroisse en 1931. Depuis 1935 elle est confiée aux Doctrinaires. Au milieu des années 1960, l’achèvement de la liaison autoroutière Salerne-Avellino et de la jonction Salerne-Fratte, conçue à côté de l’église du XIXe siècle, a nécessité l’expropriation du complexe par l’ANAS. Le père Nicola Roberto, curé de 1952 à 1976, s’est tourné vers l’ingénieur de Salerne Vittorio Gigliotti, associé à Rome avec l’architecte Paolo Portoghesi, pour concevoir un nouveau siège.

Les contextes
Le village de Fratte se situe entre la côte de Salerne et l’arrière-pays d’Avellino. A partir de la seconde moitié du XIXème siècle elle connaît l’industrialisation, c’est pourquoi un premier lieu de culte est construit. Le village a été impliqué dans l’expansion immobilière d’après-guerre, mais a subi divers traumatismes, notamment les inondations de 1954 et 1966. Le dépeuplement consécutif à ces événements, mais aussi la crise industrielle, l’expansion fortuite de la construction et le net provoqué par le chemin de fer et l’autoroute A3, ont fragmenté et délabré le village. La construction d’un nouveau centre paroissial a été l’occasion de créer un nouveau « centre » pour le village, en dehors du centre historique, mais adjacent aux complexes HLM. Même si toutes les structures de service prévues n’ont pas été construites, le nouveau complexe paroissial a exercé et exerce une fonction stimulante envers le contexte urbain, réitérée encore récemment par l’aménagement définitif du cimetière et l’accès à la gare (adjacente au presbytère), inauguré en juillet 2011.
Portoghesi et Gigliotti ont commencé à concevoir immédiatement après la clôture du Concile Vatican II : le processus de conception intègre certains thèmes conciliaires, mais s’appuie également sur un répertoire de suggestions formelles et culturelles, déterminées par la relation de Portoghesi à la fois avec l’histoire de l’architecture et avec le monde de l’architecture. formes naturelles et organiques. Le résultat ne se résume donc pas au fonctionnalisme liturgique et propose une médiation entre l’ecclésiologie conciliaire, tradition la plus profonde de l’histoire de l’architecture chrétienne et l’innovation morphologique et technique.

Le projet liturgique
L’église comporte six pôles à matrice circulaire, modelés et interpénétrés pour créer un espace accueillant pour l’assemblée et pour articuler les feux liturgiques. Trois pôles générateurs irradient la charpente, c’est-à-dire les trois grandes voûtes à gradins qui se rejoignent au-dessus de l’autel ; les trois autres pôles s’élèvent au-dessus de la salle de classe, presque comme des « barrages » pour contenir et diriger la force génératrice des trois premiers. Les trois voûtes sont définies par Portoghesi comme trois arbres gigantesques, symbole des trois personnes de la Trinité, greffées les unes sur les autres, constituant une réalité unique dans l’oculus lumineux de la coupole centrale.
L’autel se situe sous le faisceau lumineux de cette ouverture, dans une position barycentrique marquée par son interpénétration avec les voûtes génératrices. La présence eucharistique n’est pas seulement centrée sur la centralité de la table, mais aussi sur la chapelle du Saint-Sacrement. La modélisation de l’assemblée se fait donc à partir des deux pôles eucharistiques.

Le programme iconographique
Le jour de l’inauguration, Portoghesi a souligné : « C’est une église sans fioritures, dans laquelle il n’y a pas de mobilier tape-à-l’œil qui pourrait attirer l’attention. La richesse des images est toute obtenue grâce au travail des mains humaines et à l’évocation de cet élément insaisissable qu’est la lumière. » Le choix aniconique fait donc partie des présupposés du projet, l’iconographie trinitaire de la structure est cependant explicite. Les trois grandes voûtes expriment le mystère de la Trinité, commenté également par les couleurs des fenêtres latérales : vert et bleu pour rappeler la création, sous le grand parapluie de la voûte du Père ; jaune et blanc pour la chaleur de l’Eucharistie et de l’Esprit, en continuité avec les voûtes du tabernacle et l’épiclèse au-dessus de la table. Restant dans l’iconographie architecturale, le thème de la Sainte Famille, à laquelle l’église est dédiée, est rappelé par les deux rampes d’accès, qui enveloppent l’ensemble comme une étreinte familiale.
L’autel est le seul élément qui ne suit pas la forme circulaire du plan, marquant ainsi sa propre altérité. La création du tabernacle, cœur plastique de la chapelle du Saint-Sacrement, a été confiée à l’artiste de renommée internationale Sinisca (Mimmo Siniscalchi) : les « flammes » en laiton martelé rappellent le thème de la flamme allumée qui réchauffe les fidèles et les dirige vers le haut. , repris dans les pupitres pour le siège et pour l’autel, dans les bougeoirs et dans le bougeoir de Pâques. Un autre thème iconographique intéressant est donné par les « gouttes » de la Parole, qui descendent pour arroser la terre : de même que la lumière pleut d’en haut, de même les gouttes dièdres de béton semblent s’égoutter des murs.

Le projet environnemental
Le projet d’éclairage constitue le sens de l’œuvre ; dans la pensée de Portoghesi, la référence à la Pentecôte et à l’effusion de la sagesse est explicite. La lumière a une double direction : au point de rencontre des trois voûtes à gradins le trou central laisse pleuvoir la lumière sur l’autel et sur les faces avant des anneaux centraux tandis que les parties latérales des voûtes reçoivent la lumière d’en bas, du périmètre. des fenêtres « creusées » comme des lames dans le béton.
Le projet ecclésial
Le raisonnement sur l’idée de l’Église est placé par Portoghesi à la base de la solution enveloppante de l’ensemble et de la forme complexe du bâtiment. A la question de savoir comment construire une « maison de Dieu », l’architecte répond par le choix de créer la maison de Dieu « comme une maison pour les hommes, comme un lieu où se rassemble la communauté et où existe l’image de Dieu, comme il existe dans l’expérience de chacun qui croit. Pour éviter un malentendu de type « horizontaliste » ou « assemblage », intervient l’ouverture à la transcendance, représentée en l’occurrence par la source de lumière au-dessus de l’autel. Un élément anormal par rapport à la tradition chrétienne est l’absence de perspective ou d’axe symétrique : le concepteur semble comprendre l’espace perspective comme basé sur une conception individualiste de l’espace, et pour cette raison il s’en éloigne, privilégiant un espace « connaissable comme la somme des expériences subjectives infinies de l’espace typiques de tous les êtres vivants.

Le projet urbain
Le thème du rayonnement détermine également les espaces entourant la salle liturgique, dans lesquels ont été aménagés les environnements de catéchèse et d’agrégation, ainsi que les locaux destinés aux bureaux paroissiaux et au ministère pastoral.

L’épreuve du temps : le chantier communautaire
Lors de l’inauguration de l’église en 1974, certains éléments de finition (par exemple le sol, construit en 1984) et des ouvrages extérieurs manquaient encore. Le tremblement de terre de 1980 a ralenti les travaux d’achèvement et ce n’est qu’en décembre 1987 que l’archevêque mons a commencé à le faire. Guerino Grimaldi a pu inaugurer les locaux paroissiaux.
La construction rapide de la salle paroissiale est à l’origine de sa double « fragilité ». D’une part, la confiance excessive dans la durabilité du béton apparent a été anéantie par la détérioration rapide des surfaces extérieures. En revanche, la structure des centres liturgiques a été conçue par les maîtres d’ouvrage et les concepteurs alors que la réforme post-conciliaire faisait à peine ses premiers pas, dans une phase « transitionnelle ». Ce problème a été remédié ces derniers temps, avec l’achèvement et la réorganisation de la zone du presbytère, à l’initiative du curé de l’époque, le père Ottorino Vanzaghi.
Les travaux ont débuté avec l’achèvement de l’escalier et de la rampe pour l’emplacement du chœur et de l’orgue (2007), et ont ensuite abordé le thème de l’ambon « table de la Parole de Dieu », après la première « table du pain et du vin ». , composé de l’autel. Ce deuxième centre liturgique fut commandé à Paolo Portoghesi lui-même, qui plaça l’ambon articulé entre la salle de réunion et la zone presbytérale. La direction des travaux des deux interventions a été confiée au jeune architecte de Fratte Giuseppe Paolillo.
Enfin, la question du siège du président de l’assemblée a été abordée: la première solution provisoire voyait le siège à côté du cylindre de la chapelle du Saint-Sacrement, alors que nous avons désormais opté pour une disposition entre l’autel et l’ambon, sous l’ancien crucifix en bois. Le presbytère a été rénové en 2010, tandis que le cimetière inauguré en juillet 2011 a été aménagé par l’administration municipale de Salerne, résolvant ainsi la question de la relation avec les complexes immobiliers adjacents et avec l’accès à la gare « Fratte-Villa Comunale » de la Ligne Salerne-Avellino.
Il reste à aborder la question du baptistère, actuellement absent, à construire dans la zone extérieure près de la porte d’entrée secondaire : l’espace cylindrique, prévu dans une première solution hypothétique comme zone de catéchisme en plein air, offrirait un lieu liturgique intéressant à l’entrée de l’église et assurerait une cohérence formelle avec le reste du complexe, comme l’avait déjà proposé Portoghesi lui-même.